大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代文学与生活的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代文学与生活的解答，让我们一起看看吧。
中国古代文学与人生的关系？
中国古代文学和人生的关系是相辅相成，互相成就，相得益彰。
无论中国还是外国，古代还是现代，文学的创作源泉都是来自于人生的经历，而文学又丰富了生命。
李白的人生恣意洒脱才可以创造出“天生我才必有用，千金散尽还复来”这样的豪迈诗句。
苏东坡尽管人生跌宕起伏，多灾多难，但是他豁达乐观不向命运低头，还有了或者豪迈，或者奔放，或者洒脱的词句。
他们用文学承载着生命意义，而文学又让他们名垂青史，这就是中国古典文学和人生的关系。
您怎样看待古代文学的呢？
捧读古代文学著述，犹如感同身受列祖列宗之“七情六欲” —— 数千寒暑春秋，无尽荣辱毁誉，能不感心动怀？
既然有此兴致，不妨遵循古人阅读习性，诗词也罢，散文也罢，同时兼顾文史哲经不同层面、经纬、方向，串联起来琢磨，收益或许更多。
古代文学尚是一个笼统概念。自先秦而至明清，语言文字也经历了一个由艰涩文言到清新口语的演化过程。好比楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲。初次接触古代文学的朋友，建议先易后难，将文学史“倒过来”读。如同读《古文观止》，先从最后一篇开始。
猢狲开化了，不再抱残守缺，耽迷谁谁最最伟大的折腾，提了一个开卷有益的正经讨论，甚好。
如何理解魏晋时期是文学的自觉时期？
魏晋南北朝文学是中国文学史上的“一个文学的自觉时代”,带来了文学的繁荣.其主要表现为以下五点：
第一,对文学的重视和文学观的发展.对文学的重视,首先表现为这一时期社会的上层包括许多帝王在内,普遍热心于文学创作,从而影响到整个社会而导致了文学作品大量的增加.
伴随着文学创作的兴盛,文学批评也获得了空前的成就,不断有文学批评和文学理论著作出现.
第二,文学集团的活跃.建安时代,在曹氏父子周围聚集了一批文人,结成了历史上第一个重要的文学集团.此后,又出现有“竹林七贤”、“二十四友”、 “竟陵八友”等.文学集团的活跃,进一步***了文学的兴盛.
第三,文学题材方面的重要开拓.在这一时期,陶渊明创立了田园诗,谢灵运、谢朓完成了从玄言诗到山水诗的转变.有意识地把边塞生活作为诗歌的一种重要题材,也是始于南朝.
至于梁代以萧纲的文学集团为中心所出现的“宫体诗”,在中国文学史上确立了不能作简单否定的宫体诗题.
总之,大凡一切能够“流连哀思”、“情灵摇荡”的自然现象及社会现象,都被魏晋南北朝文人纳入了文学的表现对象.
第四,文学形式的不断沿革变化.魏晋南北朝五言诗的繁荣期、七言诗的产生期、抒情赋的高峰期、骈文的成熟期、小说与格律诗的草创期.可以说,在中国古代文学几种基本形式的发展过程中,这是一个关键时期.
第五,文学与哲理的结合.魏晋南北朝文学注重内心体验和生命价值的思索,表现了作者更为深邃的心理活动.
这使得文学摆脱了简单地、就事论事地反映现实生活和社会现象的传统,文学的内涵由此变得更加丰富、深沉了.
这是近一个世纪前的观点，说魏晋时期是文学的自觉期，主要是指那个时代的文学在一定程度上摆脱了汉以来的传统儒学束缚，更多的表现出个人的自由意识和华丽语言组织，建安文学的崛起是其基础所在。鲁迅先生提出“文学自觉时期”这个概念，此后很多人就开始争论它的内涵和所谓魏晋时期的具体时间阶段。大致就是魏晋南北朝这段跨度很长的中国历史阶段，受不同因素的影响，文学出现了前所未有、后所难见的独特风格。
魏晋时期，中国进入了漫长的分裂期，主要是以战争和人口迁徙为主要时代基调。其间经历了蛮族入主中原和士人衣冠南渡，这对文学创作的影响是非常大的。因为受到战乱的影响，汉代那种稳固的儒学主线发生了断裂，文学创作自然也就产生了更多种自由的形式，非常个性化的篇章就出现了，包括书法艺术也在此时期取得了飞跃式发展，所谓魏晋风度。
玄学和佛学这两种极具思辨性的哲学学说在魏晋时期此起彼落，对当时人的思维产生了冲击，使人的思想变得更为广阔。从而使文学从具有统治地位的儒学中暂时解放出来，具有了独立自由的表现形式，有了文学本身的[_a***_]观，这是一种划时代的变化。
文学的发展到了一定程度总会受到时代或者其它因素的局限，进入瓶颈期就会失去活力，所以文学每隔一定的时间段大概就会出现自觉期，或者说是对文学本身进行自净、修正、拓展、融合。
到此，以上就是小编对于古代文学与生活的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代文学与生活的3点解答对大家有用。
